贞观二十五年的深秋，长安城笼罩在一片肃杀的金黄与萧瑟之中。然而，宫廷与朝堂之内，却因“建言十二事”部分政策的成功推行、皇后智囊团“北门学士”的悄然运转，以及由此带来的微妙权力格局变化，而涌动着一股与季节截然不同的、充满思辨与建构意味的暗流。武媚娘的政治声望与影响力，如同秋日经霜的果实，日渐沉实饱满。但她也清醒地意识到，声望的巩固与权力的延伸，不能仅仅依靠零散的政策成功和个人的政治手腕，更需要一套系统的、能体现其治国理念、并能为广大官员（尤其是中下层官员）所理解、认同乃至遵循的思想准则与行为规范。她需要在意识形态和官僚伦理层面，建立起属于自己的话语体系与评价标准，以引导、约束官员行为，凝聚政治共识，并为未来更深层次的改革铺平道路。

    这个念头，在她与“北门学士”的日常探讨中逐渐清晰，也在与李瑾通过隐秘渠道进行的数次“学术交流”中不断深化。李瑾对此深表赞同。他认为，当前朝政虽有“实学”新政推进，但官员队伍的思想混乱、标准不一现象依然严重。许多官员，尤其是中下层和地方官员，对“忠君体国”、“勤政爱民”的理解仍停留在空洞的道德口号，缺乏具体、可操作的指引；对新政的理解也深浅不一，执行中常出现偏差。若能制定一部既秉承儒家正统伦理、又融合当前“新政”精神、且对官员日常行为有具体指导意义的“官箴”或“臣轨”，无疑将对澄清吏治、统一思想、稳定朝局产生深远影响。更重要的是，这能巧妙地将皇后（未来可能还包括皇帝）的政治理念，以“经典注疏”或“行为规范”的“非政治”形式，渗透到官僚体系的毛细血管中。

    这个构想，与武媚娘的想法不谋而合。两人很快决定，合作撰写一部名为《臣轨》的著作。由武媚娘提出核心思想、总体框架与政治要求，李瑾则负责结合具体政务、吏治实例与“实学”理念进行阐释、补充和润色，使其既有理论高度，又有实践指导性。具体的文字工作，则可以交由已受“新学”熏陶、文笔渐趋成熟的“北门学士”元万顷、刘祎之等人来承担初稿起草与资料收集。如此，既能保证核心思想不走样，又能发挥各自所长，提高效率，还能进一步锻炼“北门学士”的团队。

    这个计划得到了皇帝李治的首肯。当武媚娘以“&bp;感&bp;念&bp;陛&bp;下&bp;勤&bp;政&bp;爱&bp;民，&bp;欲&bp;与&bp;李&bp;相&bp;及&bp;几&bp;位&bp;学&bp;士&bp;共&bp;同&bp;编&bp;纂&bp;一&bp;部&bp;辑&bp;录&bp;古&bp;今&bp;贤&bp;臣&bp;嘉&bp;言&bp;懿&bp;行、&bp;阐&bp;发&bp;为&bp;臣&bp;之&bp;道&bp;的&bp;册&bp;子，&bp;一&bp;则&bp;为&bp;陛&bp;下&bp;分&bp;忧，&bp;二&bp;则&bp;亦&bp;可&bp;作&bp;为&bp;宫&bp;中&bp;皇&bp;子、&bp;公&bp;主&bp;教&bp;化&bp;之&bp;用，&bp;三&bp;则&bp;或&bp;可&bp;供&bp;朝&bp;中&bp;有&bp;志&bp;之&bp;士&bp;参&bp;考”&bp;为由，向皇帝提出时，李治欣然应允，认为这是皇后“&bp;贤&bp;德&bp;好&bp;学，&bp;心&bp;系&bp;国&bp;是”**&bp;的又一体现，甚至表示“成书之后，朕要亲自御览”。

    有了皇帝的支持，编纂工作便迅速启动。武媚娘亲自拟定了《臣轨》的大纲，分为&bp;同&bp;体、&bp;至&bp;忠、&bp;守&bp;道、&bp;公&bp;正、&bp;匡&bp;谏、&bp;诚&bp;信、&bp;慎&bp;密、&bp;廉&bp;洁、&bp;良&bp;将、&bp;利&bp;人&bp;等十篇。每篇之下，又细分若干条目。她要求，此书不仅要引用《尚书》、《论语》、《礼记》等经典，也要结合《贞观政要》及本朝明君贤臣（尤其是太宗皇帝）的言行，更要将“建言十二事”中体现的“劝农桑薄赋役”、“广言路杜谗言”、“益禀入”、“得进陟”等精神融入其中，并适当采纳“实学”重实效、利民生的理念。

    编纂的核心地点，自然放在了“集贤斋”。这里环境僻静，资料相对齐全，且是“北门学士”的大本营。武媚娘每隔数日便会亲临，听取进度汇报，审阅已完成的篇章，提出修改意见，有时甚至会就某个具体条目的表述与元万顷、刘祎之等人进行激烈而深入的辩论。她的思路清晰，要求严格，尤其注重将抽象的道德要求与具体的政务实践相结合。例如，在“&bp;守&bp;道”篇中讨论官员如何坚持原则时，她不仅要求引用“威武不能屈，富贵不能淫”的古训，更要求加入具体案例，如面对上官不合理命令时应如何依法依规据理力争，同时又要注意方式方法，保全大局；在“&bp;利&bp;人”篇中，她强调“利人”不能空谈仁政，而要落实到“劝课农桑以足食”、“兴修水利以防旱”、“平准物价以安民”等具体实务，并要求引入“新式农具推广”、“铜匦纳谏”等本朝新近实例。

    然而，随着编纂的深入，一些问题也逐渐浮现。“北门学士”虽然才华横溢，经李瑾点拨后对“实学新政”也有了一定理解，但他们终究缺乏高层政治历练和实际处理复杂政务的经验。许多条目写出来，引经据典固然漂亮，但落实到具体操作层面，往往显得理想化或流于空泛，难以真正对官员起到精准的指导作用。尤其是在涉及官员考核、刑狱断案、边镇防务、财政度支等专业性较强的领域，他们的论述更是显得力不从心。

    武媚娘敏锐地察觉到了这一点。她知道，要让《臣轨》真正具有权威性和实用性，成为未来官员的“行动指南”，而非一部束之高阁的道德说教，必须引入更强大的、兼具理论与实践经验的外脑。这个人选，非李瑾莫属。他既有深厚的经史功底（能确保思想不偏离正统过远），又有丰富的“督行实务”经验，对吏治、经济、军事、工程等各领域皆有涉猎且见解独到，更重要的是，他深刻理解并认同她试图通过《臣轨》传达的政治理念。

    于是，在《臣轨》编纂进入关键的中期阶段，武媚娘通过郭老夫人的渠道，向李瑾发出了“共注”的明确邀请。她将自己对当前稿件不足之处的分析、以及对未来内容深化的期望，写成了一份详细的纲要，连同已完成的数篇初稿，一并秘密送出。

    数日后，李瑾的回信与厚厚一沓批注修改意见，被悄然送入集贤斋。在信中，他高度赞扬了武媚娘的总体构思与“北门学士”的前期工作，并针对初稿中存在的主要问题，提出了系统的修改建议：

    “&bp;殿&bp;下&bp;所&bp;虑&bp;极&bp;是。《&bp;臣&bp;轨》&bp;之&bp;要，&bp;不&bp;在&bp;辞&bp;章&bp;华&bp;美，&bp;而&bp;在&bp;能&bp;指&bp;导&bp;行&bp;止，&bp;澄&bp;清&bp;吏&bp;治，&bp;统&bp;一&bp;思&bp;想。&bp;观&bp;诸&bp;稿，&bp;道&bp;德&bp;之&bp;论&bp;多，&bp;实&bp;务&bp;之&bp;规&bp;少；&bp;原&bp;则&bp;之&bp;说&bp;多，&bp;方&bp;法&bp;之&bp;授&bp;少。&bp;此&bp;为&bp;一&bp;病。&bp;臣&bp;之&bp;愚&bp;见，&bp;可&bp;从&bp;以&bp;下&bp;数&bp;端&bp;着&bp;力&bp;改&bp;进：”

    “&bp;一&bp;曰&bp;‘&bp;道&bp;’&bp;‘&bp;术&bp;’&bp;结&bp;合，&bp;以&bp;‘&bp;术&bp;’&bp;释&bp;‘&bp;道&bp;’。&bp;如&bp;‘&bp;守&bp;道&bp;’&bp;篇，&bp;不&bp;仅&bp;要&bp;讲&bp;官&bp;员&bp;当&bp;坚&bp;守&bp;何&bp;种&bp;道&bp;义&bp;原&bp;则，&bp;更&bp;要&bp;具&bp;体&bp;阐&bp;明，&bp;在&bp;面&bp;对&bp;不&bp;同&bp;情&bp;境（&bp;如&bp;上&bp;官&bp;不&bp;法、&bp;同&bp;僚&bp;倾&bp;轧、&bp;民&bp;情&bp;汹&bp;汹）&bp;时，&bp;如&bp;何&bp;运&bp;用&bp;现&bp;有&bp;法&bp;度、&bp;制&bp;度&bp;与&bp;智&bp;慧&bp;来&bp;坚&bp;持&bp;原&bp;则，&bp;保&bp;全&bp;自&bp;身，&bp;完&bp;成&bp;职&bp;责。&bp;可&bp;引&bp;用&bp;本&bp;朝&bp;御&bp;史&bp;如&bp;何&bp;依&bp;法&bp;弹&bp;劾、&bp;地&bp;方&bp;循&bp;吏&bp;如&bp;何&bp;巧&bp;妙&bp;化&bp;解&bp;矛&bp;盾&bp;的&bp;实&bp;例。**”

    “&bp;二&bp;曰&bp;融&bp;入&bp;‘&bp;实&bp;学&bp;’&bp;精&bp;神，&bp;强&bp;调&bp;实&bp;效&bp;与&bp;数&bp;据。&bp;在&bp;‘&bp;廉&bp;洁&bp;’、&bp;‘&bp;利&bp;人&bp;’&bp;等&bp;篇&bp;中，&bp;不&bp;仅&bp;要&bp;求&bp;官&bp;员&bp;清&bp;廉&bp;爱&bp;民，&bp;更&bp;要&bp;求&bp;其&bp;懂&bp;得&bp;如&bp;何&bp;有&bp;效&bp;地&bp;‘&bp;利&bp;人&bp;’。&bp;可&bp;加&bp;入&bp;如&bp;何&bp;核&bp;算&bp;赋&bp;役&bp;以&bp;使&bp;民&bp;不&bp;困、&bp;如&bp;何&bp;组&bp;织&bp;工&bp;役&bp;以&bp;提&bp;高&bp;效&bp;率、&bp;如&bp;何&bp;利&bp;用&bp;新&bp;式&bp;农&bp;具&bp;与&bp;技&bp;法&bp;增&bp;产&bp;等&bp;具&bp;体&bp;方&bp;法&bp;论&bp;的&bp;讨&bp;论，&bp;并&bp;强&bp;调&bp;以&bp;实&bp;际&bp;效&bp;果（&bp;如&bp;仓&bp;廪&bp;增&bp;实、&bp;户&bp;口&bp;繁&bp;衍、&bp;诉&bp;讼&bp;减&bp;少）&bp;作&bp;为&bp;检&bp;验&bp;官&bp;员&bp;是&bp;否&bp;称&bp;职&bp;的&bp;重&bp;要&bp;标&bp;准。”

    “&bp;三&bp;曰&bp;区&bp;分&bp;层&bp;级&bp;与&bp;职&bp;司，&bp;增&bp;强&bp;针&bp;对&bp;性。&bp;朝&bp;廷&bp;官&bp;员，&bp;上&bp;至&bp;宰&bp;辅，&bp;下&bp;至&bp;胥&bp;吏，&bp;职&bp;责&bp;不&bp;同，《&bp;臣&bp;轨》&bp;的&bp;要&bp;求&bp;亦&bp;应&bp;有&bp;所&bp;侧&bp;重。&bp;可&bp;在&bp;相&bp;关&bp;篇&bp;章&bp;中，&bp;对&bp;不&bp;同&bp;级&bp;别、&bp;不&bp;同&bp;部&bp;门&bp;的&bp;官&bp;员，&bp;提&bp;出&bp;更&bp;具&bp;体&bp;的&bp;行&bp;为&bp;规&bp;范。&bp;如&bp;对&bp;地&bp;方&bp;亲&bp;民&bp;官，&bp;强&bp;调&bp;巡&bp;行&bp;乡&bp;里、&bp;听&bp;讼&bp;公&bp;平；&bp;对&bp;财&bp;赋&bp;官，&bp;强&bp;调&bp;账&bp;目&bp;清&bp;晰、&bp;杜&bp;绝&bp;侵&bp;欺；&bp;对&bp;边&bp;镇&bp;将&bp;领，&bp;则&bp;在&bp;‘&bp;良&bp;将&bp;’&bp;篇&bp;中&bp;详&bp;加&bp;阐&bp;述，&bp;不&bp;仅&bp;要&bp;求&bp;忠&bp;勇，&bp;更&bp;要&bp;求&bp;知&bp;晓&bp;天&bp;时&bp;地&bp;利、&bp;善&bp;抚&bp;士&bp;卒、&bp;明&bp;察&bp;敌&bp;情。**”

    “&bp;四&bp;曰&bp;正&bp;面&bp;引&bp;导&bp;与&bp;负&bp;面&bp;禁&bp;戒&bp;相&bp;结&bp;合。&bp;既&bp;要&bp;树&bp;立&bp;贤&bp;臣&bp;楷&bp;模，&bp;阐&bp;明&bp;应&bp;为&bp;之&bp;事；&bp;也&bp;要&bp;列&bp;举&bp;奸&bp;佞&bp;恶&bp;行，&bp;标&bp;明&bp;不&bp;可&bp;为&bp;之&bp;禁&bp;区，&bp;并&bp;指&bp;出&bp;其&bp;危&bp;害。&bp;如&bp;在&bp;‘&bp;公&bp;正&bp;’&bp;篇，&bp;不&bp;仅&bp;要&bp;讲&bp;公&bp;正&bp;的&bp;重&bp;要&bp;性，&bp;也&bp;要&bp;具&bp;体&bp;描&bp;述&bp;徇&bp;私&bp;枉&bp;法、&bp;任&bp;人&bp;唯&bp;亲&bp;的&bp;种&bp;种&bp;表&bp;现&bp;与&bp;恶&bp;果，&bp;以&bp;作&bp;警&bp;惕。**”

    除了这些原则性建议，李瑾还对每一篇初稿都做了密密麻麻的批注。他在“&bp;同&bp;体”篇旁批注，强调“君臣同体”不仅意味着忠诚，更意味着官员需深刻理解朝廷（皇帝、皇后）的施政意图，并主动创造性地执行；在“&bp;至&bp;忠”篇，他补充了“忠”于职守、“忠”于百姓亦是“大忠”的观点；在“&bp;匡&bp;谏”篇，他结合“铜匦”实践，详细论述了进谏的技巧、分寸与朝廷纳谏的责任；在“&bp;良&bp;将”篇，他更是大段增补，引入“格物所”在军械改良、地图测绘、后勤保障等方面的新思路，要求将领不仅要勇猛，更要善于利用新技术、新工具提升战斗力。

    武媚娘仔细研读了李瑾的回信与批注，眼中异彩连连。李瑾的见解，精准地切中了初稿的软肋，并为其注入了急需的“务实”灵魂与“可操作性”血肉。她立刻召集“北门学士”，将李瑾的意见传达下去，要求他们以此为指导，对全书进行大幅度修改和深化。同时，她也指示，在后续编纂中，遇到疑难或需要实务知识支撑之处，可直接以“学术请教”的名义，通过特定渠道向李瑾咨询。

    自此，《臣轨》的编纂进入了一个全新的阶段。武媚娘把握思想方向与政治高度，李瑾提供实务智慧与具体方法，“北门学士”则负责文字的雕琢、资料的整合与初稿的撰写。三方通过隐秘而高效的渠道紧密协作。武媚娘与李瑾之间，也就许多具体条目进行了数次深入的“笔谈”，有时是思想的共鸣与补充，有时是视角的差异与辩论，但最终都能在“巩固朝纲、推行新政、利国利民”的大目标下达成一致。这种超越常规君臣、甚至寻常盟友的、在思想建构层面的深度合作，使得他们对彼此的理解、信任与默契，达到了一个前所未有的新高度。

    集贤斋的灯火，常常亮至深夜。沙沙的书写声、低声的讨论声、翻阅典籍的哗啦声，交织成一段隐秘而庄严的乐章。一部旨在规范大唐帝国成千上万官员思想与行为的&bp;典&bp;章，&bp;正&bp;在&bp;这&bp;深&bp;宫&bp;一&bp;隅，&bp;在&bp;一&bp;位&bp;皇&bp;后、&bp;一&bp;位&bp;宰&bp;相&bp;与&bp;几&bp;位&bp;年&bp;轻&bp;学&bp;士&bp;的&bp;共&bp;同&bp;努&bp;力&bp;下，&bp;逐&bp;渐&bp;成&bp;型。&bp;它&bp;不&bp;仅&bp;是&bp;一&bp;本&bp;书，&bp;更&bp;是&bp;武&bp;媚&bp;娘&bp;政&bp;治&bp;蓝&bp;图&bp;的&bp;重&bp;要&bp;一&bp;环，&bp;也&bp;是&bp;她&bp;与&bp;李&bp;瑾&bp;同&bp;盟&bp;关&bp;系&bp;深&bp;化&bp;的&bp;又&bp;一&bp;座&bp;里&bp;程&bp;碑**。

    秋去冬来，当长安城落下第一场雪的时候，《臣轨》的全书初稿，终于宣告完成。接下来，将是更为精密的修订、润色，以及等待一个合适的时机，将其呈于御前，颁行天下。