“我出去转转，辨识草药。”    “去去就回。”    祁胜跟鞠英、冯清交代一句，就独自出去。    冯清无奈：“他当真要钻研丹术。”    鞠英拉开架势练功，“且随他去，撞了南墙自然会回。”    ……    祁胜没走太远。    等到转过一处山坳，背过营地。    他念动，即刻响应，降神人间。    ……    天魔界。    永福镇。    西郊外。    一张简易供桌摆布，上面摆着五谷六畜。    桌前。    道人行法。    不知多久。    仙光一闪，一尊神将显化。    看他！    身着皇鳞甲。    手持飞龙刀。    正是祁胜。    吴道人见了，忙拜道：“小道吴勉，恭迎上神！”    祁胜摆摆手：“不是第一次见面，无需客套。”    祁胜与这吴道人并不是初见。    这个‘猴王神任务’，也不是第一次做。    七月中旬。    他在第十天门台，就曾接触过这一任务。    当时就来过永福镇。    不过那次时间紧急。    再加上吴道人调查的情况也少。    因此并未完成任务。    甚至连能仁寺的虚实都没能探明白。    时辰一到。    祁胜离去之前。    他给吴道人留下真名。    让道人调查清楚能仁寺与猴王神到底有何猫腻之后，再来请神。    今日吴道人再请，想来已有进度。    祁胜问：“都查出什么？”    吴道人看着眼前‘神将’，一时恍惚。    上一次请神。    仙光一闪。    他肉眼瞧不见，开了法眼后才能直面神明。    而这一次一双肉眼居然就能瞧见。    不同上一次的灰色鎏金神袍。    这回这位神明摇身一变成了一位神将形象。    披坚执锐，愈显神气。    吴道人信心大增。    闻听问话。    他忙回道：“那日上神走后，小道夜潜能仁寺抓了一位老僧。”    “审问之后才知，原来这‘猴王神’乃是寺中主持将一只猴王活捉、制住，使其不能动弹。”    “然后在外面裹上泥，做成泥塑供奉。”    “称为‘猴王神’。”    “初时寺中香火并不旺盛。”    “后来主持施展邪术，散播寒热之病，宣扬能仁寺可治病之说。”    “久而久之，香火鼎盛。”    “镇上百姓每逢初一十五，必定来祭拜，声势浩大。”    “随着香火旺盛，那‘猴王神’受了一镇香火，就变成妖精作祟，战力非凡。”    “反是揭露能仁寺真面目的道士、武师，最终都被猴王神杀死。”    “每逢此时，寺里的僧人就敲钟击鼓，为猴王神助威。”    “小道前日再次潜入能仁寺，欲要打破妖猴雕塑，却被杀退。”    “那妖猴颇为能战！”    ……    不得不说，吴道人调查的方式，很虎。    但效果也显著。    短短半月，能仁寺与猴王神的底细就被他摸得一清二楚。    祁胜听分明。    又问吴道人：“能仁寺中，除了猴王神外，那主持与寺内僧人各有什么能耐？”    “寺内僧人多是普通壮汉。”    “有四五个首座练得一身武艺，倒算是一方高手。”    “真正神秘的是那能仁寺主持。”    “其擅妖术，能养妖猴，蛊惑民众，实力与手段皆未知。”    吴道人如实汇报。    祁胜听了，持刀朗道：“前头带路。”    吴道人一怔：“上神要往何处？”    祁胜道：“自是能仁寺！”    调查？    忒麻烦！    杀上门去自见分晓。    ……    请神。    重在心诚。    心诚就不可能撒谎。    故而祁胜无需怀疑吴道人。    指鹿为马？    打击异己？    这都不存在。    若怀着这些心思，吴道人就请不动神，无法‘上达天听’。    “上神。”    吴道人的确拳拳之心，欲要为民除害。    但这神将上一次那么苟，这一次如此勇。    属实把他搞不会了。    难道他这一身甲胄、他那手上神兵，有什么说法？    祁胜没理会吴道人在想什么。    一回生。    二回熟。    他延续上次降神时跟吴道人聊的，赶路时，闲聊道：“上回，你说了这人间修道分为道童、道人、道士、炼师、法师、真人、天师各等，分别对应定神、出壳、授箓、夜游、日游、阴神、阳神各境。”    上回时间少。    刚听完吴道人讲述下界道人境界划分之后，时间就到了。    这回不受限。    可以尽情聊。    祁胜问：“你上回说，人修道法、习道术，全都只能依托于‘请神’？”    吴道人点头：“是这样的。”    其实他也不懂堂堂‘上神’为什么会问这么简单的问题。    道人！    道法！    道术！    名曰‘道’，自然是依道而行、顺天而为。    什么是道？    什么是天？    都太抽象，不好解释。    最简单最直白的解释——    神明！    代天行道！    天道化身，执掌权柄！    故而，神明即为天，即为道。    修道之人的力量来源，也皆自神明而出。    神打也好。    法术也好。    再或是请神降临，真身显化。    这都是道人的本领，都要依托神明而施展。    ‘这个道——’    ‘太抬举我们这些杂役。’    祁胜听了，都替那些杂役脸红。    何德何能？    敢称神明？    这里面必定还有一层更深的逻辑，绝非吴道人说的这么简单。    但那层逻辑。    吴道人不知道。    祁胜也不清楚。    他只知道这吴道人原本是武师，自幼习武，长大后却发现习武救不了世人，于是弃武修道。    现年二十九岁，修道初成，安定心神杂念不生。    能感受到自身的神魂所在。    能够神魂出窍，在躯体周围活动。    称为‘出壳道人’。    行走四方，又称‘游方道人’。    会几个小法术，本领不高，又称‘江湖术士’。    修道之途，仅仅起步。    至于武道——    “武道之途，分养血、换血两个层次。”    “养血阶段，内壮脏腑、外炼筋骨，使一身气血活泼、浑厚，夯实根基。”    “换血阶段，捕猎精怪、巡狩妖魔，取其精血，或饮、或泡，替换自身凡人血脉，换取妖魔的能力！”    “一次换血，即称武师！”    吴道人！    养血有成。    换血鼠妖。    得‘贼眉鼠眼’之能。    可夜视，可通阴阳，能窥见凡人不能见之事物。    如幻术。    如鬼物。    又比如，神明！    ……