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第两百零四章 怀王之历(第二更)
    道家先贤列子在《汤问》中有语:孔周有三剑,惟子所择。一曰含光,视之不可见,运之不知有。其所触也,泯然无际,经物而物不觉,此之谓含光之剑,内蕴道法自然。

    参悟之,可比道家《和光同尘》之妙,挥动剑势,宛若遁迹形体,超脱凡俗,无为无不为,不争以为争,此剑当为孔周三剑第一,持之可入悟虚,可入合道。

    二曰承影,将旦昧爽之交,日夕昏明之际,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫识其状。其所触也,窃窃然有声,经物而物不疾也。

    商朝时铸就,为商天子所持,天资赞叹曰:蛟分承影,雁落忘归。玄妙虽逊色含光,仍旧不俗,持之可入悟虚,想不到今日竟然出现在那位疑似道家高人的手中。

    那位阴阳道冠束发的老者手中之剑,若是所料不差,当为——七星龙渊,由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水。

    引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名“七星”。剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃,仿佛有巨龙盘卧,是名——龙渊。

    七星龙渊当年乃是吴国大夫伍子胥所持之剑,少年之时,因谗言,逃亡楚国,幸得渔翁相助,黯然入吴国之内,欲以此剑相赠,表达心意。

    不曾想,渔翁手持七星龙渊,喟然长叹:救汝乃为良臣,焉敢为报,君可行去,吾以此剑落清白。语毕,横剑自刎,伍子胥愧然不已。

    那位烈焰之鸟锦袍加身的老者手中之剑,若是所料不差,当为——湛卢,亦是当年吴越铸剑师欧冶子所造,采神铁、圣水成就此剑,历时三年,剑成。

    欧冶子叹曰:无坚不摧,仁德盖世!

    剑身通体黑色,浑然无迹的长剑让人感觉不到仍忙,而是它的宽厚和慈祥。如上苍之眸,注视着君王、诸侯的一举一动。君有道,剑在侧,国兴旺。君无道,剑飞弃,国破败。

    此剑先在越国,越王大爱之,而后吴国击败越国,落入吴王阖闾手中,忽一日湛卢消失不见,出现在楚国楚昭王的枕边。

    相剑者语:此乃吴中剑师欧冶子——湛卢之剑,吴王无道,杀王僚自立,又坑杀万人以殉其女,吴人悲怨,岂能得此剑?此剑所在之国,其国祚必绵远昌炽。

    楚昭王大悦:此乃天降瑞兆也!

    未几,楚国吞灭吴越,成就霸主!湛卢之剑当为楚国传承之剑,只是近年传闻,楚国又铸就一把天问之剑,湛卢便是被赐予公室,今日竟然在此见到。

    “数年之前,就有传语道家天宗玄清子之名,今日一观,北冥道兄可谓是机缘,收如此弟子,这般年岁,就臻至如此境界,不知你可解此语?”

    “祖师有云:贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。此为天下大势,秦国以己身之利,而误列国民众之利,何如?”

    头戴紫金莲花冠的那道人静立血腥的大地之上,隔绝一切外在侵扰,眉目微微睁开,对着周清颔首以对,赞叹一声,话锋转动。

    道音虽不响亮,但却清晰无比的回旋在方圆数十丈的区域内,另外一边的远处,黑白玄翦也受到一位强力剑客的冲击。

    剑光纵横,嗡鸣声不绝,一道内蕴无尽锋芒的长剑与玄翦手中的黑白利刃碰触,顷刻间,一道恐怖的能量波动席卷开来,三丈之内,无任何百家武者靠近。

    “你是杨朱一脉的阳生?我听师兄提过你,今日一观,果与天宗迥异!”

    “数百年来,诸侯纷争,相互攻伐,损以利亡,君王厚生而致使臣民轻死,贵公贵仁之说,已成虚伪之谈。杨朱愤世而倡贵己之说。”

    “昔言:古之人,损一毫利天下,不与也。悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。即如此,此刻你为何出现在这里?”

    杨朱之人,于道家来说,无论是天宗,还是人宗,均鄙夷之,虽大道通途,但其人之说却剑走偏锋,贵己而利天下,私心太重,不利人而利己,可谓自私自利之人。

    又异常的推崇全性保真、纵情纵欲,堪为道家异类,庄周曾斥之,虽有杨朱保全真性,得悟大道,臻至合道归元,然道路着实邪意十足。

    或许,在道者的传承上,天宗与人宗殊途同归,为太极轮转之一,杨朱之说,亦为太极轮转之一,彼此相合,才是真正的道理。

    这是北冥师尊在经阁中所语,杨朱之学不差,但后辈传承不举,焉得臻至绝巅,在杨朱的理念上,周清倒是看到了后世一个门派,他们被称为——魔门。

    “秦王欲以一国之政,合列国之政,以一国之法,合列国之法,殊为谬矣!”

    “是故善治外者,物未必治;善治内者,物未必乱。以若之治外,其法可以暂行于一国,而未合于人心,以我之治内,可推之于天下。”

    “三代以来,列国治内贵己,互不侵损,当长久矣,今日,我等前来欲要请秦王政纵览楚国之妙,以应昔年楚国怀王之历!”

    远处那无双剑者与黑白玄翦之间的战斗还在持续,身前阳生却有不断而语,手中承影之剑挥动,虚空不振,周身二人通体玄光隐现,手中之剑亦是缓缓而动。

    面上轻轻一笑,似是颇有诚意,左右二人同样笑意绽放,千金之子坐不垂堂,秦王政出现在新郑,乃是取死之道。

    当年,楚国怀王被囚禁在秦国至死,此举为列国愤恨,诸侯之尊,何至于此。百年来,秦阵坑杀列士达百万以上,秦国暴虐,可见一斑,

    无论如何,这一切,在今天,应该结束了。

    “道不可见,因生以明之。生不可常,用道以守之。若生亡则道废,道废则生亡,生道合一,则长生不死。此为《道德》真意。”

    “你出现在这里,已经不合杨朱真意,是故,你与北冥师尊同辈,一直困守此境,不得悟虚玄妙,今日,你若胜我,一切随你。”

    “若不胜,它日,秦国一天下之时,当无杨朱之言!”