一、青鸾峰

    青鸾峰在蜀西群山深处，四时云雾缭绕，人迹罕至。峰腰有古寺名“隐机”，不知建于何朝。寺仅三楹，庭前老松一株，枝干虬曲如龙，常有野鸟栖集。住持了尘禅师年逾古稀，白眉垂颊，每日晨昏于松下趺坐，三十年如一日。

    是日春暮，了尘如常坐于松下。忽闻林鸟惊飞，抬头见一青年踉跄入寺，青衫破碎，面有尘色。青年名陆文渊，江南秀才，因家道中落，欲入川投亲，途中遇盗，盘缠尽失，迷途至此。

    “野鸟时来集，闲云隐秀浮。”了尘忽吟此句，目视陆生，“施主从何处来？”

    陆文渊喘息稍定，作揖道：“晚生迷途，乞借宝刹暂歇。”

    了尘颔首，引至西厢。厢房简朴，唯竹榻、木几而已。推窗见暮色四合，远山如黛，寺后忽传来钟磬声，悠悠荡荡，似从云中落下。

    “回眸山黛翠，侧耳磬钟幽。”陆文渊不觉吟出下联，心中烦闷稍解。

    了尘目中精光一闪：“施主亦通诗韵？”

    “略知皮毛。”陆文渊苦笑，“如今落魄至此，诗书何用？”

    老僧不答，径自离去。片刻，小沙弥奉粗茶淡饭。陆文渊食毕，卧于榻上，听松风过耳，竟沉沉睡去。

    二、昆仲畏

    三更时分，陆文渊忽醒。见窗外月明如昼，了尘禅师独坐庭中石上，对月抚琴。琴声初时清越，渐转幽咽，终至几不可闻，唯余山风飒飒。

    陆文渊悄步出厢，立于廊下。了尘收手，叹道：“施主可闻琴中意？”

    “晚生愚钝，但觉悲凉。”

    “此曲名《昆仲畏》，乃先师所传。”了尘目视明月，“昔有兄弟三人，皆怀经世之才。长兄入朝为官，欲澄清吏治，三年遭贬，卒于瘴乡。仲兄经商巨富，欲赈济饥民，被诬通匪，家产抄没。季弟遂隐居此山，终身不出。”

    陆文渊默然。了尘续道：“季弟便是先师慧明禅师。他常言：‘人情世路，诚为嶮巇，而昆仲之畏惧，亦已甚矣。’”

    “禅师是说，因畏惧险阻便隐居不出，亦是过乎？”

    了尘不答，反问道：“施主日后欲何往？”

    陆文渊茫然。原想投亲谋个馆席，今闻此故事，不由惶惑。月色下，老僧白须如银，双眸深邃似古井。

    “世间何可学，眼下怎环周？”了尘忽吟诗二句，起身欲去。

    “大师留步！”陆文渊急道，“后两句为何？”

    “或以弄玄妙，悬虚不畅游。”了尘回首，似笑非笑，“此诗缺题，施主可自续之。”言罢飘然入禅房。

    三、隐机洞

    陆文渊一夜未眠。次日晨钟未响，已起身漫步寺后。循磬钟声行半里，见一山洞，藤萝垂掩，洞口有石刻“隐机”二字，隶书古拙。

    洞中空旷，石桌石凳俱全，壁上竟有壁画。细观之，乃一长卷：开卷处云雾缭绕，一羽衣人骑青鸾入山；中段绘市井百态，官吏商贾、耕夫织女，神情各异；末段又是云山雾海，唯见远峰数点。

    “此画无始无终。”了尘声音忽从后传来。

    陆文渊忙施礼：“请大师指点。”

    “先师作此画时，自言未成。”了尘以袖拂壁，“你看此处。”

    陆文渊近观，见画卷末端墨色犹新，似未完笔。最奇者，云纹中有极淡人形，细看竟是前三段所有人物的叠影，或笑或泣，或奔或卧。

    “此何意？”

    “閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”了尘长吟，声震洞壁，“世人总问‘如何’，先师却说‘何必问如何’。”

    陆文渊如遭雷击。想起自己十年寒窗，总思如何光耀门楣，如何不辱斯文，从未想过“何必”。洞外忽有鸟鸣清越，了尘出洞仰观，见数只白鹤掠过峰巅。

    “随我来。”老僧倏然疾行，全不似古稀之人。

    四、经卷无字

    二人攀至峰顶。云海茫茫，群峰如岛。了尘指东方：“彼处是锦官城，万家烟火。”指西方：“彼处是雪山，千年不化。”又指脚下：“此是青鸾峰，你我立身之地。”

    陆文渊忽觉晕眩，似天地倒转。了尘盘坐云崖边，自怀中取出一卷黄绢。

    “此乃本寺至宝，《云隐经》。”

    陆文渊整衣欲拜，了尘却展卷示之——绢上空空，无一字迹。

    “这……”

    “三十年前，先师圆寂前传我此卷，说‘道在经中’。”了尘目露狡黠，“老僧参详三十年，三年前方悟。”

    “道在何处？”

    了尘卷起黄绢，忽掷向云海。那绢如白云一片，飘荡而下，倏忽不见。

    “大师！”陆文渊惊呼。

    “去了便去了。”了尘抚掌大笑，“你昨日问‘诗书何用’，今见此经，可有悟？”

    陆文渊怔怔望着云海，心中似有所动，却又抓不住。忽见那群白鹤又飞回，绕峰三匝，长鸣而去。

    “它们觅食么？”

    “嬉游耳。”了尘起身，“野鸟时来集，岂为觅食？闲云隐秀浮，岂欲示人？世间万物，多是无心之举，人独喜求个‘用意’。”

    下峰途中，陆文渊屡欲开口，皆被了尘以指按唇止住。至寺门，小沙弥迎来：“师父，有客至。”

    五、不速客

    客堂中坐一锦衣人，年约四十，面白微须，见二人入，起身拱手：“在下江宁周世宁，游山迷途，乞扰宝刹。”

    了尘合十还礼，目光在来人腰间一停——悬玉佩一枚，刻螭龙纹，乃宫中之物。陆文渊见此人气度不凡，亦施礼。

    周世宁谈吐风雅，自云好山水，闻青鸾峰奇绝，特来探访。了尘唯唯，命奉茶。言谈间，周世宁忽道：“闻蜀西有古寺藏《云隐经》，乃晋时高僧手泽，可是宝刹？”

    陆文渊心中一跳。了尘啜茶淡然：“或有此传闻，然老衲居此三十载，未尝见也。”

    “可惜。”周世宁叹息，目视壁上题诗。那是前朝某名士所留，中有“野鸟时来集，闲云隐秀浮”之句。

    周世宁忽拍案：“好个‘闲云隐秀浮’！下联可是‘回眸山黛翠，侧耳磬钟幽’？”

    “施主博学。”了尘神色不变。

    “不瞒大师，在下正为此诗全篇而来。”周世宁压低声音，“此诗后四句关乎一桩秘事，牵涉甚大。大师若知，万望赐教。”

    禅房忽寂。庭中松风入窗，卷动经幡。了尘垂目良久，缓声道：“后四句么——斯意微颔首，须臾复晃头：‘世间何可学，眼下怎环周？或以弄玄妙，悬虚不畅游。’”

    周世宁追问：“题呢？”

    “无题。”

    “作者？”

    “不知。”

    周世宁凝视了尘，忽大笑：“大师真妙人！也罢，今日得闻全诗，已不负此行。”言罢告辞，竟不留宿。

    六、夜半语

    是夜暴雨骤至。陆文渊独坐西厢，听雷声滚过峰峦，忽想起日间周世宁腰间玉佩——三年前在江宁贡院，主考大人便佩此式样玉佩。

    “他竟是朝中大员？”陆文渊心惊，“来寻《云隐经》，莫非经中真有大秘？”

    忽闻叩窗声。开窗见了尘立雨中，僧袍尽湿。

    “随我来。”了尘神色肃然。

    二人冒雨至隐机洞。了尘燃松明，照见壁画末端：“你看此人。”所指处，正是那叠影中一戴冠者，细看竟与周世宁有三分相似。

    “此画绘于百年前。”了尘语出惊人。

    “莫非前知？”

    “非也。”了尘盘坐石上，“先师曾言，此画未完，因世事未完。后人观之，自见当世之影。”

    陆文渊忽觉寒意：“那《云隐经》……”

    “确是无字。”了尘微笑，“但世人总不信。周侍郎此来，是为寻经中藏宝图。”

    “藏宝图？”

    “传闻《云隐经》以秘药书写，遇火方显，图中藏张献忠沉银之处。”了尘叹道，“三十年间，来寻宝者七拨，有官有匪，有僧有俗。老衲皆示以白绢，无一信者。”

    陆文渊恍然：“大师白日掷绢，是知周侍郎在暗中窥视？”

    了尘颔首：“他见白绢无字，方信寺中无宝，这才真走了。”言罢凝视陆文渊，“你可知老衲为何留你？”

    “请大师明示。”

    “因你问‘诗书何用’。”了尘目露慈光，“真心迷茫者，三十年来仅你一人。余者，皆有所图。”

    七、晃首偈

    陆文渊在寺中住下，日日随了尘诵经打坐，暇时读寺中藏书。那些经卷多有批注，字迹各异，最早可溯至唐。批注多奇语，如“佛在锄头下”、“禅是家常饭”，全无高深玄妙。

    一日，了尘召至松下：“你续的诗，成了么？”

    陆文渊赧然：“苦思半月，只得两句：”浮生皆逆旅，何必问归舟‘。“

    “尚可。”了尘罕见赞许，“但未脱怨艾气。且听老衲偈子——”闭目吟道：

    “昨日遇盗匪，今日宿僧楼。明日是何日？白云自悠悠。

    诗书饥难食，功名风过喉。且看松下石，几见为谁留？”

    陆文渊大笑，笑出泪来。月余郁结，豁然开释。是夜，他梦中见自己化作白鹤，飞越千山，翅下云海翻腾，忽变作人间百态，俄顷又散作轻烟。

    次日，了尘曰：“你该下山了。”

    “大师？”

    “周侍郎虽去，其心未死。三月内必复来，且非独来。”了尘望向山道，“你在此，反是祸端。”

    陆文渊跪拜：“求大师收为弟子。”

    “你非佛门中人。”了尘扶起，“记得那四句么？‘或以弄玄妙，悬虚不畅游。’莫学老衲，一生困守空山。”

    “何处是路？”

    “脚下便是。”了尘赠一包袱，“内有干粮、碎银，及老衲手书一封。你持信往成都青羊宫，寻一江道长，他可为你谋个馆席。”

    陆文渊三拜。了尘忽道：“还有一语：今后无论遇何境，记得‘晃首’。”

    “晃首？”

    “斯意微颔首，须臾复晃头。”了尘微笑，“颔首是随缘，晃首是不执。世间道理，多在摇头之间。”

    八、云归处

    陆文渊下山三日，至峨眉县境。这日晌午，在茶棚歇脚，忽闻邻桌客商闲谈：

    “青鸾峰隐机寺昨夜大火，全寺焚毁。”

    “了尘禅师呢？”

    “火中坐化，奇的是肉身不坏，雨浇不湿，现供在县衙呢。”

    陆文渊茶碗坠地。不顾众人惊视，奔出茶棚，朝来路疾行。行十里，忽停步。

    大师为何自焚？是为绝周侍郎之念？是为守经卷之秘？他茫然四顾，见田间老农锄地，动作舒缓，一锄一喘，似与天地同呼吸。

    “閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”了尘语在耳畔。

    陆文渊伫立良久，朝青鸾峰方向三拜，转身东行。包袱中了尘手书露出一角，抽出观之，非是荐书，而是一幅墨画：云山苍茫间，一小舟行于江上，舟中人负手而立，衣袂飘举。题字曰：

    “来时迷途客，去时泛舟人。云山元不动，何必问伪真？”

    下方小注：“江道长见字，当知老衲之意。丙申三月，了尘绝笔。”

    陆文渊泪如雨下。方知老僧早备此日。

    九、十年后

    康熙三年春，成都锦江畔新开一书院，名“晃首堂”。堂主陆文渊，江南人士，授课独特，常携学子游于山水，于松下、溪边讲学。人问堂名何意，笑而不答。

    是日，讲《庄子》于杜甫草堂。忽有学子问：“先生常言‘不执’，然则读书何为？”

    陆文渊指檐下燕巢：“雏燕学飞，跌落数次方成。其学飞时，可问‘何为’否？”

    学子摇头。

    “是了。”陆文渊望西天云霞，“野鸟时集，何曾问‘为何来集’？闲云隐秀，何曾欲‘示人以秀’？今你问读书何为，已落第二义。”

    忽有仆役呈帖，言有故人访。陆文渊归堂，见一青衣人负手观壁，竟是周世宁。

    “周大人。”陆文渊平静施礼。

    周世宁转身，已生华发：“陆先生，别来无恙。”自怀中取出一卷黄绢，“可识此物？”

    正是当年了尘掷下云海之无字经。绢上沾有烟痕，边角焦卷。

    “大师圆寂后，我入寺搜寻，于灰烬中得此。”周世宁神色复杂，“十年钻研，方知确实无字。”

    “大人既知，何以又至？”

    “为解惑。”周世宁直视陆文渊，“了尘大师临去，可留话与我？”

    陆文渊默然片刻：“大师说，世间人寻宝，总不信宝在眼前。”

    “眼前？”

    陆文渊推窗，指江上帆影，市中行人，天际流云。周世宁怔怔望着，忽大笑，笑出泪来。

    “原来如此！原来如此！”他小心卷起黄绢，双手递与陆文渊，“此经当归晃首堂。”

    陆文渊不受：“大人留个念想罢。”

    周世宁坚持：“我携之十年，今日方懂‘无字是真经’。既懂了，要它何用？”置经于案，长揖而去，再不回顾。

    十、磬钟幽

    又是十年。陆文渊年近五旬，晃首堂声名日盛，从学者数百。这年清明，携弟子十余人游青鸾峰。

    隐机寺旧址唯余石基，荒草萋萋。那株老松竟未全枯，半株焦黑，半株绽新绿。陆文渊于松下设香祭了尘，忽闻钟声。

    “此处还有寺？”弟子讶问。

    陆文渊循声至隐机洞。洞中壁画经火熏，反更清晰。那叠影中人，竟依稀有了尘形貌，又似陆文渊自己，细看又都不是。

    一少年弟子忽指壁画末端：“先生看，此处有新墨。”

    但见云纹空白处，不知何人添了数笔，成一老僧坐于松下，旁立一鹤。笔法稚拙，墨色尚新。最奇者，老僧右手微抬，食指与拇指虚捻，作“晃首”状。

    “是了尘大师显灵么？”弟子惊问。

    陆文渊凝视良久，忽见洞角有竹杖、瓦罐，乃山中樵夫所遗。恍然而笑——是丁，是丁。添笔者，或是避雨樵子，或是采药山人，兴之所至，随手涂抹，何问“何人”、“何意”？

    出洞时，暮钟又响。弟子问钟声来处，陆文渊指云海：“或在云中，或在心中。”

    一弟子忽诵：“野鸟时来集，闲云隐秀浮。回眸山黛翠，侧耳磬钟幽。”

    众人皆静。云海忽开一线，夕阳如金，染得群峰尽赤。有数点黑影掠过长空，是归巢倦鸟。

    陆文渊忽想起那年雨夜，了尘说：“此画未完，因世事未完。”

    是丁。青鸾峰仍在，云海仍浮，野鸟时来，磬钟时幽。画外之人，亦在画中。何必问“如何”，何必寻“真意”？但看云起时，且听风过耳。

    下山途中，陆文渊落后数步，回望峰巅。暮色里，似见老僧坐于云崖，向他微颔首，须臾，复晃头。

    弟子唤：“先生？”

    陆文渊应声，快步跟上。风中传来他吟哦声，渐行渐远：

    “野鸟时来集，闲云隐秀浮。回眸山黛翠，侧耳磬钟幽。斯意微颔首，须臾复晃头。世间何可学，眼下怎环周？莫若弄玄妙，踏虚自在游。”

    这次，他补全了诗。题呢？就叫《云隐》罢。

    云自隐，人自游，青鸾峰下，江流依旧。